Nuestro texto sobre simbología sanmarquina: El escudo, la Capilla de Loreto, La Virgen de la Antigua (publicado el 2011)

3 septiembre, 20253 septiembre, 2025 EL CUADERNO DE VIRGILIODeja un comentario

PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD UNESCO. LATINOAMÉRICA.

9 noviembre, 20192 agosto, 2024 EL CUADERNO DE VIRGILIODeja un comentario

ARGENTINA

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Parque Nacional Los Glaciares

2. Misiones jesuitas de los guaraníes: San Ignacio Mini, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto y Santa María Mayor (compartido)

3. Parque Nacional Iguazú

4. Cueva de las Manos, Río Pinturas

5. Península Valdés

6. Parques Naturales Ischigualasto / Talampaya

7. Bloque Jesuita y Estancias de Córdoba

8. Quebrada de Humahuaca

9. Qhapaq Ñan, Sistema Vial Andino (compartido)

10. La obra arquitectónica de Le Corbusier, una contribución excepcional al movimiento moderno (compartido)

11. Parque Nacional Los Alerces

12. Museo y Sitio de la Memoria ESMA – Ex Centro Clandestino de Detención, Tortura y Exterminio.

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. El filete porteño de Buenos Aires, una técnica pictórica tradicional

2. El tango (compartido)

3. El chamamé

BELICE
Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Sistema de reserva de arrecife de barrera de Belice

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. La lengua, la danza y la música de los garifunas (compartido)

BOLIVIA

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Ciudad de Potosí

2. Misiones Jesuitas de los Chiquitos

3. Ciudad Histórica de Sucre

4. Fuerte de Samaipata

5. Parque Nacional Noel Kempff Mercado

6. Tiwanaku: centro espiritual y político de la cultura Tiwanaku

7. Qhapaq Ñan, Sistema Vial Andino (compartido)

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. Recorridos rituales en la ciudad de La Paz durante la Alasita

2. El Pujllay y el Ayarichi: músicas y danzas de la cultura yampara

3. Ichapekene Piesta, la fiesta mayor de San Ignacio de Moxos

4. Salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades aymaras (compartido)

5. El carnaval de Oruro

6. La cosmovisión andina de los kallawayas

7. Festividad del Señor Jesús del Gran Poder en La Paz, día de la Santísima Trinidad

8. La fiesta grande de Tarija

9. Ch’utillos, Fiesta de San Bartolomé y San Ignacio de Loyola, encuentro de culturas en Potosí

BRASIL

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Ciudad histórica de Ouro Preto

2. Centro Histórico de la Ciudad de Olinda

3. Misiones jesuitas de los guaraníes: Ruinas de Sao Miguel das Missoes (compartido)

4. Centro Histórico de Salvador de Bahía

5. Santuario de Bom Jesus do Congonhas

6. Parque Nacional Iguazú

7. Brasilia

8. Parque Nacional Serra da Capivara

9. Centro Histórico de São Luís

10. Reservas del sudeste del bosque atlántico

11. Costa del descubrimiento Reservas forestales del Atlántico

12. Centro Histórico de la Ciudad de Diamantina

13. Complejo de Conservación del Amazonas Central

14. Área de Conservación Pantanal

15. Islas Atlánticas de Brasil: Reservas de Fernando de Noronha y Atol das Rocas

16. Áreas Protegidas del Cerrado: Chapada dos Veadeiros y Parques Nacionales Emas

17. Centro Histórico de la Ciudad de Goiás

18. Plaza de San Francisco en la ciudad de São Cristóvão

19. Río de Janeiro: paisajes cariocas entre la montaña y el mar

20. Conjunto moderno de Pampulha

21. Yacimiento Arqueológico Valongo Wharf

22. Paraty e Ilha Grande – Cultura y Biodiversidad

23. Sitio Roberto Burle Marx

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. El círculo de capoeira

2. El “Círio de Nazaré”: procesión de la imagen de Nuestra Señora de Nazaret en la ciudad de Belem (Estado de Pará)

3. Frevo: arte del espectáculo del carnaval de Recife

4. El Yaokwa, ritual del pueblo enawene nawe para el mantenimiento del orden social y cósmico

5. Concurso de proyectos del Programa Nacional de Patrimonio Inmaterial

6. Museo Vivo del Fandango

7. La Samba de Roda de Recôncavo de Bahía

8. Las expresiones orales y gráficas de los wajapi

9. El bumba-meu-boi, práctica cultural compleja de Maranhâo

CHILE

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Parque Nacional Rapa Nui

2. Iglesias de Chiloé

3. Barrio Histórico del Puerto Ciudad de Valparaíso

4. Obras salitreras de Humberstone y Santa Laura

5. Ciudad minera de Sewell

6. Qhapaq Ñan, Sistema Vial Andino (compartido)

7. Asentamiento y momificación artificial de la cultura Chinchorro en la región de Arica y Parinacota

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. El baile chino

2. Salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades aymaras (compartido)

3. La alfarería de Quinchimalí y Santa Cruz de Cuca

COLOMBIA

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Puerto, fortalezas y grupo de monumentos, Cartagena

2. Parque Nacional Los Katíos

3. Centro Histórico de Santa Cruz de Mompox

4. Parque Arqueológico Nacional de Tierradentro

5. Parque Arqueológico San Agustín

6. Santuario de fauna y flora de Malpelo

7. Paisaje Cultural Cafetero de Colombia

8. Qhapaq Ñan, Sistema Vial Andino (compartido)

9. Parque Nacional Chiribiquete – «La Maloca del Jaguar»

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. Cantos de trabajo de Los Llanos de Colombia y Venezuela (compartido)

2. El vallenato, música tradicional de la región del Magdalena Grande

3. Música de marimba y cantos y bailes tradicionales de la región colombiana del Pacífico Sur (compartido)

4. Fiesta de San Francisco de Asís en Quibdó

5. Los conocimientos tradicionales de los chamanes jaguares de Yuruparí

6. El sistema normativo de los wayuus, aplicado por el pütchipü’üi (“palabrero”)

7. El Carnaval de Negros y Blancos

8. Las procesiones de Semana Santa de Popayán

9. El carnaval de Barranquilla

10. El espacio cultural de Palenque de San Basilio

11. Estrategia de salvaguardia de la artesanía tradicional para la construcción de la paz

12. Conocimientos y técnicas tradicionales asociadas con el Barniz de Pasto Mopa-Mopa en Putumayo y Nariño

13. Sistema de conocimiento ancestral de los pueblos arhuaco, kankuamo, kogui y wiwa de la Sierra Nevada de Santa Marta

14. Partería: conocimientos, competencias y prácticas

COSTA RICA

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Cordillera Talamanca-Reservas La Amistad / Parque Nacional La Amistad

2. Parque Nacional Isla del Coco

3. Área de Conservación Guanacaste

4. Asentamientos precolombinos del cacicazgo con esferas de piedra de los Diquís

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. La tradición del boyeo y las carretas

CUBA

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. La Habana Vieja y su sistema de fortificación

2. Trinidad y el Valle de los Ingenios

3. Castillo de San Pedro de la Roca, Santiago de Cuba

4. Parque Nacional Desembarco del Granma

5. Valle de Viñales

6. Paisaje arqueológico de las primeras plantaciones de café en el sureste de Cuba

7. Parque Nacional Alejandro de Humboldt

8. Centro Histórico Urbano de Cienfuegos

9. Centro Histórico de Camagüey

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. Las Parrandas de la región central de Cuba

2. El punto

3. La rumba cubana, mezcla festiva de baile y música, y todas las prácticas culturales inherentes

4. La Tumba Francesa

5. Saberes de los maestros del ron ligero

6. Bolero: identidad, emoción y poesía hecho canción (compartido)

ECUADOR

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Ciudad de Quito

2. Islas Galápagos

3. Parque Nacional Sangay

4. Centro Histórico de Santa Ana de los Ríos de Cuenca

5. Qhapaq Ñan, Sistema Vial Andino (compartido)

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. Música de marimba y cantos y bailes tradicionales de la provincia ecuatoriana de Esmeraldas (compartido)

2. Tejido tradicional del sombrero ecuatoriano de paja toquilla

3. El patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo zápara (compartido)

4. El pasillo, canto y poesía

EL SALVADOR

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Zona arqueológica Joya de Cerén

GUATEMALA

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Antigua Guatemala

2. Parque Nacional Tikal

3. Parque Arqueológico y Ruinas de Quiriguá

4. Parque Arqueológico Nacional Tak’alik Ab’aj

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. Ceremonia de la Nan Pa’ch

2. La lengua, la danza y la música de los garifunas (compartido)

3. La tradición del teatro bailado Rabinal Achí

4. La semana santa

HAITÍ

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Parque Histórico Nacional – Ciudadela, Sans Souci, Ramiers

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. La sopa joumou

HONDURAS

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Sitio maya de Copán

2. Reserva de la biosfera del río Plátano

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. La lengua, la danza y la música de los garifunas (compartido)

MÉXICO

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Centro Histórico de la Ciudad de México y Xochimilco

2. Centro Histórico de Oaxaca y Sitio Arqueológico de Monte Albán

3. Centro Histórico de Puebla

4. Ciudad prehispánica y parque nacional de Palenque

5. Ciudad prehispánica de Teotihuacan

6. Sian Ka’an

7. Ciudad histórica de Guanajuato y minas adyacentes

8. Ciudad prehispánica de Chichén-Itzá

9. Centro Histórico de Morelia

10. El Tajin, ciudad prehispánica

11. Centro Histórico de Zacatecas

12. Pinturas rupestres de la Sierra de San Francisco

13. Santuario de Ballenas de El Vizcaino

14. Los primeros monasterios del siglo XVI en las laderas del Popocatépetl

15. Zona de Monumentos Históricos de Querétaro

16. Ciudad prehispánica de Uxmal

17. Hospicio Cabañas, Guadalajara

18. Zona Arqueológica de Paquimé, Casas Grandes

19. Zona de Monumentos Históricos de Tlacotalpan

20. Zona de Monumentos Arqueológicos de Xochicalco

21. Histórico pueblo fortificado de Campeche

22. Antigua ciudad maya y bosques tropicales protegidos de Calakmul, Campeche

23. Misiones franciscanas en la Sierra Gorda de Querétaro

24. Casa y Estudio Luis Barragán

25. Islas y áreas protegidas del golfo de California

26. Paisaje de agave y antiguas instalaciones industriales de tequila

27. Campus de la Universidad Central de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)

28. Reserva de la Biosfera de la Mariposa Monarca

29. Pueblo protector de San Miguel y el santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco

30. Camino Real de Tierra Adentro

31. Cuevas prehistóricas de Yagul y Mitla en el Valle Central de Oaxaca

32. Reserva de la Biósfera El Pinacate y Gran Desierto de Altar

33. Sistema Hidráulico del Acueducto del Padre Tembleque

34. Archipiélago de Revillagigedo

35. Valle Tehuacán-Cuicatlán: hábitat originario de Mesoamérica

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. La romería de Zapopan: ciclo ritual de La Llevada de la Virgen

2. La charrería, tradición ecuestre en México

3. Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: el Centro de las Artes Indígenas y su contribución a la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial del pueblo totonaca de Veracruz

4. El Mariachi, música de cuerdas, canto y trompeta

5. La cocina tradicional mexicana, cultura comunitaria, ancestral y viva – El paradigma de Michoacán

6. La pirekua, canto tradicional de los p’urhépechas

7. Los parachicos en la fiesta tradicional de enero de Chiapa de Corzo

8. La ceremonia ritual de los Voladores

9. Lugares de memoria y tradiciones vivas de los otomí-chichimecas de Tolimán: la Peña de Bernal, guardiana de un territorio sagrado

10. Las fiestas indígenas dedicadas a los muertos

11. Fabricación artesanal de cerámica estilo talaverano en Puebla y Tlaxcala (compartido con España)

12. Bolero: identidad, emoción y poesía hecho canción (compartido)

NICARAGUA
Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Ruinas de León Viejo

2. Catedral de León

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. El Güegüense

2. La lengua, la danza y la música de los garifunas (compartido)

PANAMÁ

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Fortificaciones en el lado caribeño de Panamá: Portobelo-San Lorenzo

2. Parque Nacional Darién

3. Cordillera Talamanca-Reservas La Amistad / Parque Nacional La Amistad

4. Sitio Arqueológico de Panamá Viejo y Distrito Histórico de Panamá

5. Parque Nacional Coiba y su Zona Especial de Protección Marina

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. Expresiones rituales y festivas de la cultura congo

2. Procedimientos y técnicas artesanales de obtención de fibras vegetales para talcos, pintas y crinejas del sombrero pintao

3. Danzas y expresiones asociadas a la festividad del Corpus Christi

4. Programa de prácticas de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial para el Festival cultural y ecológico de la tortuga marina de Armila

PARAGUAY
Sitio de Patrimonio Mundial:

1. Misiones Jesuitas de La Santísima Trinidad de Paraná y Jesús de Tavarangue

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. Prácticas y saberes tradicionales del tereré en la cultura del pohã ñana, bebida ancestral guaraní en Paraguay

2. Técnicas ancestrales y tradicionales para la elaboración del ‘Poncho Para’í de 60 listas’, de la ciudad de Piribebuy

PERÚ

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Ciudad del Cusco

2. Santuario Histórico de Machu Picchu

3. Sitio arqueológico de Chavín

4. Parque Nacional Huascarán

5. Zona Arqueológica de Chan Chan

6. Parque Nacional del Manú

7. Centro Histórico de Lima

8. Parque Nacional Río Abiseo

9. Líneas y geoglifos de Nasca y Palpa

10. Centro Histórico de la Ciudad de Arequipa

11. Ciudad sagrada de Caral-Supe

12. Qhapaq Ñan, Sistema Vial Andino (compartido)

13. Complejo arqueoastronómico Chankillo

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. Sistema tradicional de jueces de agua de Corongo

2. La danza del wititi del valle del Colca

3. La fiesta de la Virgen de la Candelaria en Puno

4. Conocimientos, técnicas y rituales vinculados a la renovación anual del puente Q’eswachaka

5. Eshuva, rezos cantados de la etnia Huachipaeri de lengua Harakmbut

6. La peregrinación al santuario del Señor de Qoyllurit’i

7. La danza de las tijeras

8. La huaconada, danza ritual de Mito

9. Salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades aymaras (compartido)

10. El arte textil de Taquile

11. El patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo zápara (compartido)

12. El Hatajo de Negritos y Las Pallitas, danzas del sur de la costa central del Perú

13. Valores, conocimientos, saberes y prácticas del pueblo awajún asociados a la producción de cerámica

14. Prácticas y significados asociados a la preparación y consumo del ceviche, expresión de la cocina tradicional peruana

REPÚBLICA DOMINICANA

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Ciudad colonial de Santo Domingo

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. Música y baile de la Bachata

2. La música y el baile del merengue

3. El espacio cultural de la Cofradía del Espíritu Santo de los Congos de Villa Mella

4. La tradición del teatro bailado Cocolo

URUGUAY
Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Barrio Histórico de la Ciudad de Colonia del Sacramento

2. Paisaje industrial Fray Bentos

3. La obra del ingeniero Eladio Dieste: Iglesia de Atlántida

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. El candombe y su espacio sociocultural: una práctica comunitaria

2. El tango (compartido)

VENEZUELA

Sitios de Patrimonio Mundial:

1. Coro y su puerto

2. Parque Nacional Canaima

3. Ciudad Universitaria de Caracas

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:

1. Cantos de trabajo de Los Llanos de Venezuela y Colombia (compartido)

2. El Carnaval de El Callao: representación festiva de una memoria e identidad cultural

3. Conocimientos y técnicas tradicionales vinculadas al cultivo y procesamiento de la curagua

4. La tradición oral mapoyo y sus referentes simbólicos en el territorio ancestral

5. La parranda de San Pedro de Guarenas y Guatire

6. Diablos Danzantes de Venezuela

7. Ciclo festivo alrededor del culto y veneración de San Juan Bautista

8. Programa biocultural para la salvaguardia de la tradición de la Palma Bendita en Venezuela

9. Programa para la salvaguardia de los Bandos y Parrandas de los Santos Inocentes de Caucagua: núcleos de iniciación y transmisión de saberes y consejos comunales.

Virgilio Freddy Cabanillas

peruanticuario@yahoo.es

999107298

Fotografía del autor: Muro inca del Cusco.

¡VALE UN PERÚ!

30 enero, 20197 noviembre, 2025 EL CUADERNO DE VIRGILIO1 comentario

No es este tu país
porque conozcas sus linderos,
ni por el idioma común,
ni por los nombres de los muertos.
Es este tu país,
porque si tuvieras que hacerlo,
lo elegirías de nuevo
para construir aquí
todos tus sueños

(Marco Martos)

Todos los países tienen cosas positivas y negativas. Los problemas y carencias del Perú son harto conocidos. Sin embargo, en esta ocasión queremos hacer un recuento de aquello que hace del Perú un país singular.

TRASCENDENCIA PARA LA HISTORIA MUNDIAL

El Perú es uno de los centros iniciales de la Revolución Agrícola. Y es uno de los países con mayor cantidad y variedad de plantas domesticadas. E importantes aportes en las técnicas de deshidratación-liofilización de alimentos.
El Perú es uno de los centros iniciales de la civilización o alta cultura, alrededor de 3000 a.C. con la arquitectura ceremonial más antigua de América en los valles de Huaura, Supe, Casma y Chao. La arqueología demuestra que el Perú es el primer escenario civilizatorio del continente americano, y por eso ocupa un lugar trascendente en la historia de la humanidad.
El Perú Antiguo fue el escenario de uno de los desarrollos tecnológicos hidráulicos más importantes del mundo.
El Imperio Inca (Tahuantinsuyo) fue el Estado indígena de mayor expansión territorial de América. Abarcó territorios del Perú, Ecuador, Bolivia, Chile, Colombia y Argentina.
A la llegada de los europeos a nuestro continente, los incas practicaban rituales con sacrificios humanos como todos los pueblos originarios de América. Sin embargo no eran antropófagos como la mayor parte de los indígenas de Sudamérica y Mesoamérica. En ese sentido, habían logrado otro tipo de civilización que consideramos más elevada.

TRASCENDENCIA PARA LA ECOLOGÍA MUNDIAL

El Perú es uno de los 17 países megadiversos, es decir, los más ricos en biodiversidad en el planeta:

4400 especies de plantas de propiedades utilizadas por la población (primer lugar en el mundo)

128 especies de plantas domesticadas nativas (primer lugar en el mundo)

Más de 3000 variedades de papas.

Alrededor de 3000 especies de orquídeas (entre los cinco países con mayor número, cifra en constante revisión).

Más de 4.000 especies de mariposas (primer lugar en el mundo)

2.000 especies de peces (primer lugar en el mundo)

1.879 especies de aves (segundo lugar en el mundo). Destacan los extremos como el enorme cóndor y el diminuto picaflor abejorro. Y la belleza del gallito de las rocas y del colibrí maravilloso o picaflor cola de espátula.

449 especies de anfibios (tercer lugar en el mundo)

515 especies de mamíferos (tercer lugar en el mundo)

365 especies de reptiles (quinto lugar en el mundo)

El Perú tiene 28 tipos de climas y 84 zonas de vida.
En cuanto a países con mayor superficie forestal, el Perú ocupa el segundo lugar de Latinoamérica.
En el Perú nace el río más largo, ancho y caudaloso del mundo: el Amazonas.
El nevado más bello del mundo: Alpamayo (Ancash). Según la revista alemana Alpinismus, 1966.

FARMACOPEA

El conocimiento milenario de una multitud de remedios naturales -esencialmente plantas nativas-, es uno de los legados esenciales de las comunidades indígenas serranas y etnias amazónicas. Destaca el caso de la quinina por su impacto en la medicina mundial.

PRINCIPALES EXPORTACIONES DEL PERÚ

Cobre – Oro – Zinc – Plata – Gas natural – Harina de pescado – Textiles – Arándanos –

Uvas – Espárragos – Quinua – Palta – Limón – Mango – Paprika – Alcachofa – Café –

Cacao – Productos pesqueros congelados

DIVERSIDAD ÉTNICA

El Perú es el país de “todas las sangres”: indígenas andinos y amazónicos, descendientes de europeos (españoles, italianos y germanos), afroperuanos, descendientes de asiáticos (chinos y japoneses), migrantes venezolanos y una mayoría de mestizos o “cholos”.

En el Perú viven 76 etnias indígenas, que hablan 68 lenguas pertenecientes a 16 grupos etnolingüísticos. Para los peruanos juiciosos esta riqueza humana es motivo de orgullo, pero para los ignorantes es causa de confusión debido a la tara del racismo que aún subsiste.

EL PERÚ EN LAS LISTAS DE LA UNESCO

A. Patrimonio Mundial

Ciudad de Cusco
Santuario Histórico de Machu Picchu
Chavín
Parque Nacional Huascarán
Zona Arqueológica de Chan Chan
Parque Nacional del Manu
Centro histórico de Lima
Parque Nacional Río Abiseo
Líneas y geoglifos de Nasca y Palpa
Centro Histórico de la Ciudad de Arequipa
Ciudad Sagrada de Caral-Supe
Qhapaq Ñan, Sistema Vial Andino (Perú, Bolivia, Chile, Argentina, Ecuador y Colombia)
Complejo arqueoastronómico Chankillo

B. Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad

Prácticas y significados asociados a la preparación y consumo del ceviche, expresión de la cocina tradicional peruana
Valores, conocimientos, saberes y prácticas del pueblo awajún asociados a la producción de cerámica.
El “Hatajo de Negritos” y “Las Pallitas”
Sistema Tradicional de Jueces de Agua de Corongo
La danza del wititi del valle del Colca
La fiesta de la Virgen de la Candelaria
Conocimientos, técnicas y rituales vinculados a la renovación anual del puente Q’eswachaka
Eshuva y Harákmbut oraciones cantadas del pueblo Huachipaire
La peregrinación al santuario del Señor de Qoyllurit’i
La danza de las tijeras
La huaconada, danza ritual de Mito
Salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades aymaras en el Perú, Bolivia y Chile (Registro de buenas prácticas de salvaguardia)
El arte textil de Taquile
El patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo zápara (Perú y Ecuador)

D. Red de Ciudades Creativas

Arequipa (gastronomía)
Ayacucho (artes populares y artesanía)
Huancayo (música)

E. Geoparques Mundiales

Colca y Volcanes de Andagua

F. Reservas de Biósfera

Huascarán
Manu
Noroeste Amotapes – Manglares (junto a la Reserva de Biósfera Bosque Seco de Ecuador conforma la Reserva de Biosfera Transfronteriza Bosques de Paz)
Oxapampa-Ashaninka-Yanesha
Gran Pajatén
Bosques de Neblina-Selva Central
Reserva de la Biósfera Avireri-Vraem

G. Registro Memoria del Mundo (selección)

Música colonial americana (Perú, Bolivia, Colombia y México)
Primeras ediciones peruanas y sudamericanas (1584-1619)
Registro itinerante de los conquistadores o “Libro Becerro” (1533-1538)
Fondo Colonial y documentos fundacionales de la UNMSM
Diario Oficial El Peruano, ediciones del siglo XIX
Manuscritos de Ricardo Palma
Documentos de la Caja Nacional de Seguro Social (1936 – 1972)
Colección Documental Santa María del AGN (1544 – 1895)
Originales del Concilio Limense de Santo Toribio de Mogrovejo
Padrón de Indios de Lima (1613)
Capitulación de Ayacucho
Actas registrales del siglo XIX (RENIEC)
Registro Único de Víctimas de la Violencia Política en el Perú
Acervo documental de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación
Documentos históricos de la Federación de Obreros Panaderos Estrella del Perú
Acta de Instalación del Congreso Constituyente de 1822
Acta de fundación de Lima (1535)
Acta de declaración de la Independencia del Perú (1821)
30,693 negativos de fotografías en placas de vidrio (1864-1933) del Archivo Courret.
Colección de libros del libertador José de San Martín
Trece tomos manuscritos de la obra Historia del Perú (1848) de Juan Basilio Cortegana Vergara
Documentos históricos acerca del origen del pisco (fines siglo XVI – inicios del siglo XVII)
Documentos acerca del almirante Miguel Grau Seminario

NUEVAS SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO (MONUMENTOS)

Concurso público internacional realizado el 2007. El Perú obtuvo la elección de Machupicchu.

SIETE MARAVILLAS NATURALES DEL MUNDO

Concurso público internacional realizado el 2011. Una de las elegidas fue la Amazonía, compartida por varios países, entre ellos el Perú.

LA DECANA DE AMÉRICA

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) es la más antigua de las universidades americanas. Fue fundada por la corona española el 12 de mayo de 1551 y ha tenido funcionamiento continuo desde el Virreinato hasta el presente.

Polémica: Aunque la Universidad de Santo Domingo fue fundada por bula papal el 28 de octubre de 1538, esta fundación no tuvo aprobación del rey. El documento de la corona corresponde recién al 23 de febrero de 1558. En 1758 el rey Fernando VI prohibió a la universidad de Santo Domingo usar el título de «primada» -entre otras cosas- porque «injuria a México y Lima». Tener en cuenta que la universidad dominicana desapareció en 1822 y reapareció en 1914.

TREINTA ESCRITORES / INTELECTUALES PERUANOS

Inca Garcilaso de la Vega – Felipe Guamán Poma de Ayala – Ricardo Palma – Manuel González Prada – Abraham Valdelomar – César Vallejo – Julio C. Tello – Luis E. Valcárcel – José de la Riva Agüero – José Carlos Mariátegui – Luis Alberto Sánchez – Víctor Raúl Haya de la Torre – Víctor Andrés Belaúnde – Sebastián Salazar Bondy – Ciro Alegría – José María Arguedas – Francisco Miró Quesada – Jorge Basadre – Raúl Porras – Julio Ramón Ribeyro – Blanca Varela – Manuel Scorza – Ella Dunbar Temple – Leopoldo Chiappo – Gustavo Gutiérrez – Pablo Macera – Marco Aurelio Denegri – Alberto Flores Galindo – Martha Hildebrandt – Mario Vargas Llosa.

PREMIO NOBEL

Mario Vargas Llosa (Literatura, 2010).

SEIS INGENIEROS PERUANOS

Pedro Paulet Mostajo: pionero de la astronáutica y de la era espacial. Diseñador del «autobólido» (1895).

José Granda: autor de varios libros pioneros en la enseñanza de las matemáticas (fines del siglo XIX).

Santiago Antúnez de Mayolo: fue uno de los precursores de la física moderna con sus obras Hipótesis sobre la constitución de la materia (1924) y Los tres elementos constitutivos de la materia (1932).

Carlos Ochoa Nieves: autoridad mundial en el estudio de la papa. Fue uno de los científicos representativos del Centro Internacional de la Papa (Lima).

Julio Kuroiwa: experto internacional en sismología y desastres naturales.

Barton Zwiebach Cantor: ingeniero y físico. Investigador de la teoría de supercuerdas.

ARTE DE RELEVANCIA MUNDIAL

Arquitectura: Culturas Caral, Chavín, Moche, Chimú, Chachapoyas, Inca.

También arquitectura del Virreinato del Perú.

Cerámica: Culturas Cupisnique, Nazca, Moche, Wari, Chancay.

Cerámica tradicional de Quinua, Santiago de Pupuja y Chulucanas.

Cerámica amazónica del pueblo Shipibo-Konibo.

Textilería: Culturas Paracas, Wari, Inca.

Y los textiles tradicionales contemporáneos de costa, sierra y selva.

Orfebrería: Culturas Moche, Lambayeque (Sicán) y Chimú.

Lítica: Cultura Chavín

TREINTA ARTISTAS PERUANOS

Pancho Fierro – José Gil de Castro – Ignacio Merino – Luis Montero – Francisco Laso – Carlos Baca Flor – Daniel Hernández – José Sabogal – Julia Codesido – Juan Manuel Ugarte Eléspuru – Carlos Quizpez Asín – Adolfo Winternitz – Fernando de Szyszlo – Tilsa Tsuchiya – Gerardo Chávez – Artemio Ocaña – Joaquín Roca Rey – Joaquín López Antay – Hilario Mendívil – Edilberto Mérida – Cristina Gálvez – Alberto Guzmán – Jorge Eduardo Eielson – Emilio Rodríguez Larraín – Herman Braun – Ella Krebs – Carlos Revilla – Rafael Hastings – José Tola – Christian Bendayán.

QUINCE ILUSTRADORES PERUANOS INTERNACIONALES

Boris Vallejo – Pablo Marcos – Gonzalo Mayo – Juan Roncagliolo – Ricardo Villamonte –

Jorge Bernuy – Guido del Carpio – Alejandro Lozano – Mario Moreno – Roberto Castro –

Danilo Sevilla – Alberto Ñique – Constantino Páucar – Dionisio Torres – Alejandro Salas

CINCO ARQUITECTOS PERUANOS

Víctor Pimentel Gurmendi: autoridad mundial en restauración de monumentos. Participó en la elaboración de la Carta de Venecia.

Rodo Tisnado: fundador y socio de AS Architecture Studio, uno de las más importantes estudios de Europa.

Enrique Ciriani: su obra se encuentra diseminada especialmente en Francia.

Bernardo Miguel Fort Brescia: fundador de la prestigiosa firma Arquitectonica International Corporation (Miami).

Alexia León: ganadora del Concurso de Ideas de Arquitectura para el Museo Nacional del Perú.

ARQUITECTURA INTERNACIONAL EN LIMA

Destaca el Campus Universitario UTEC en Barranco, diseñado por las arquitectas irlandesas Yvonne Farrell y Shelley McNamara, ganadoras del Premio Pritzker 2020.

MUSEOS INDISPENSABLES

Amazonas: Museo Leymebamba.

Cajamarca: Museo de Sitio de Kuntur Wasi.

Lambayeque: Museo Tumbas Reales de Sipán, Museo Arqueológico Nacional Brüning, Museo Nacional Sicán, Museo de Sitio de Túcume, Museo de Sitio de Huaca Rajada.

La Libertad: Museo Huacas de Moche, Museo Cao (Señora de Cao).

Loreto: Museo de las Culturas Indígenas Amazónicas.

Ancash: Museo Arqueológico de Ancash, Museo Nacional Chavín.

Lima: Museo Nacional del Perú (MUNA), Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú, Museo de Arte de Lima, Museo Central (BCRP), Museo Larco, Museo Oro del Perú y Armas del Mundo, Museo de Osma, Museo de Sitio de Pachacamac, Centro Cultural de la UNMSM (Museo de Arte y Museo de Arqueología y Antropología), Pinacoteca Ignacio Merino de la Municipalidad de Lima, Museo de la Catedral.

Cusco: Museo de Arte Precolombino, Museo Machuppichu-Casa Concha, Museo Inkariy.

Arequipa: Museo Santuarios Andinos, Museo de la Catedral, Convento de Santa Catalina.

Moquegua: Museo Contisuyo.

FOLKLORE

Canciones, danzas, indumentaria y festividades criollas, afroperuanas, serranas y amazónicas. Abrumadoras por su variedad y cantidad. Para empezar comparto esta selección personal de 50 danzas y/o bailes:

Marinera norteña
Tondero
Pacasito piurano
Diablicos de Túcume
Carnaval de Cajamarca
Diablos de Cajabamba
Pallas de Corongo
Shachshas de Ancash
Negritos de Huánuco
Io Patati (danza shipiba)
Danza awajún
Fiesta de los Tulumayos (Tingo María)
Huaylash (Junín)
Tunantada (Junín)
Chonguinada (Junín)
Huaconada de Mito (Junín)
Danza de los Avelinos (Junín)
Zamacueca (madre de la marinera, de las cuecas chilena y boliviana y de la zamba argentina)
Marinera limeña
Son de los diablos (Lima)
Alcatraz
Danza del muñeco (“Ingá”)
Zapateo afroperuano
Pallas de Laraos (Yauyos)
Las ingas de Huarochirí
Danza de las tijeras
Llameritos de Parinacochas
La trilla de Huancavelica
Danza del wititi (Colca)
Kayu raymi (Apurímac)
Phallchay (Apurímac)
Carnaval de Tinta
Carnaval de Canas
Qanchi (Cusco)
Paras (Cusco)
Majeños de Paucartambo
Saqras de Paucartambo
Qhapaq Qolla de Paucartambo
Kachampa (Cusco)
Wallatas (Cusco)
Carnaval de Putina (Moquegua)
Carnaval de Cuchumbaya (Moquegua)
Carnaval de Putusi (Moquegua)
Pandilla puneña
K’ajelo (Puno)
Carnaval de Chucuito
Waca waca (Puno)
Pujllay de Santiago de Pupuja
Negritos de Taquile
Diablada puneña: sus antecedentes se encuentran en las luchas entre ángeles y demonios escenificadas por los jesuitas en Juli (fines del siglo XVI). Además, el peruano Pedro Corrales Flores, fue fundamental en la configuración de la famosa Diablada de Oruro (Bolivia).

Hay que agregar que el cajón ha sido reconocido por la OEA como «Instrumento del Perú para las Américas». Es un antiguo instrumento musical afroperuano, adaptado por Paco de Lucía a los ritmos flamencos en la década del 70.

MÚSICA

Mencionaremos solamente a los cantantes, compositores o agrupaciones que han recibido importantes reconocimientos internacionales:

Daniel Alomía Robles: compositor de una obra mundialmente famosa: El cóndor pasa.

Felipe Pinglo Alva: compositor de música criolla. Su obra maestra es el vals El plebeyo.

Yma Súmac: una de las sopranos más famosas de la historia. Tiene una Estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood.

Chabuca Granda: sus composiciones han sido interpretadas por cantantes de varios países, especialmente La flor de la canela. Plazas y paseos públicos llevan su nombre en el Perú y en el extranjero.

Alejandro Granda: tenor que alcanzó notable éxito en escenarios de todo el mundo. Fue considerado uno de los sucesores de Enrico Caruso.

Juan Diego Flórez: es uno de los tenores más importantes del mundo. Ha recibido múltiples reconocimientos en varios países.

Patrimonio Artístico de las Américas OEA: Augusto Polo Campos, Jesús Vásquez, Arturo «Zambo» Cavero, Oscar Avilés y Luis Abanto Morales.

María Alvarado Trujillo «Pastorita Huaracina»: intérprete de música andina. Llevó su arte por todo el Perú e hizo conocer nuestro folklore en varios países.

Eva Ayllón: intérprete de música criolla y afroperuana. Reconocida internacionalmente.

Gran Premio del Festival Hispanoamericano de la Danza y la Canción: Perú Negro.

Ganadores del Grammy: Tania Libertad, Gianmarco, Susana Baca, Tony Succar y Mimy Succar.

Gaviotas de plata en el Festival Viña del Mar: Homero, Eduardo del Perú, Jean Paul Strauss, Jorge Pardo, Dámaris, Cosa Nuestra, Afrocandela, Susan Ochoa y Milena Wharton.

GASTRONOMÍA

En el continente americano sólo México puede competir con el Perú. Todos los países tienen 3 a 5 platos representativos, pero la cantidad y variedad de potajes peruanos es algo que está más allá de lo que uno pueda calcular e imaginar. Viajar por la costa, sierra y selva del Perú es una aventura culinaria que asombra por la diversidad de platos. Una aventura que parece no tener fin.

En la Cuarta Cumbre de Gastronomía Mundial Madrid Fusión (2006), Lima fue proclamada Capital de la Gastronomía de América Latina. Y la OEA ha declarado a la gastronomía peruana «Patrimonio Cultural de las Américas para el Mundo» (2011). Chefs y restaurantes peruanos cosechan reconocimientos internacionales todos los años.

Esta es mi lista de delicias peruanas:

1. Ceviche (Patrimonio Inmaterial de la Humanidad) 2. Tiradito 3. Lomo saltado

4. Arroz con pollo con Papa a la huancaína 5. Seco de chabelo

6. Manchapecho (carapulcra con sopa seca) 7. Causa limeña 8. Cau cau

9. Arroz con pato 10. Parihuela 11. Frito piurano 12. Picarones

13. Mazamorra morada 14. Seco de cabrito con frejoles 15. Turrón de doña Pepa

16. Chanfainita 17. Ají de gallina 18. Pollo a la brasa

19. Pan con chicharrón (mejor desayuno del mundo, tras derrotar a México, Chile, Ecuador y Venezuela. Concurso promovido por Ibai Llanos, 2025).

20. Rocoto relleno 21. Anticuchos 22. Aguadito 23. Chupe de camarones 24. King kong

25. Tacu tacu 26. Jalea mixta 27. Arroz con mariscos 28. Picante a la tacneña

29. Shámbar 30. Caldo de gallina 31. Sancochado 32. Cuy chactado 33. Pachamanca

34. Puca picante 35. Patasca o caldo de mote 36. Adobo arequipeño 37. Juane de gallina

38. Tacacho con cecina 39. Inchicapi 40. Arroz chaufa.

LICOR DE BANDERA

Pisco: proviene de 8 tipos de uva, sin añadidos y destilado una sola vez. Cristalino. El nombre recuerda a una importante localidad de Ica. A partir del pisco se elabora el afamado cóctel pisco sour, creado en el Bar Morris de Lima.

En Chile se produce industrialmente un aguardiente de uva que llaman “pisco”, al que le agregan agua. Se destila más de una vez y recurren al añejamiento en madera. No es cristalino. En 1936 el gobierno chileno le cambió el nombre al poblado de La Unión por Pisco Elqui. Sin comentarios.

CINE PERUANO

Películas peruanas con premios internacionales:

En la selva no hay estrellas (1966) / La Muralla Verde (1970) / Espejismo (1972) /

Allpa Kallpa (1974) / Kuntur Wachana (1977) / El caso Huayanay: testimonio de parte (1981) /

Túpac Amaru (1984) / Gregorio (1984) / La ciudad y los perros (1985) /

La boca del lobo (1988) / Juliana (1989) / Caídos del cielo (1990) / Alias La Gringa (1991) /

Sin compasión (1994) / Bajo la piel (1996) / Pantaleón y las visitadoras (1999) /

Tinta roja (2000) / El bien esquivo (2001) / Paloma de papel (2003) /

Ojos que no ven (2003) / Días de Santiago (2004) / Madeinusa (2005) /

Mariposa negra (2006) / La teta asustada (2009) / Paraíso (2009) /

Contracorriente (2010) / Octubre (2010) / Las malas Intenciones (2011) /

Magallanes (2015) / Videofilia (y otros síndromes virales) (2015) / Wiñaypacha (2017) /

Retablo (2017) / Canción sin nombre (2019) / Reinas (2024) / Vino la noche (2024)

PERSONAJES IMAGINARIOS REPRESENTATIVOS

El Super Cholo. Ideado por Francisco Miró Quesada («Diodoros Kronos») e ilustrado por Víctor Honigman, Antonio Negreiros y Carlos Castellanos.
Tacachito, Vicuñín y Coco. Creación de Hernán Bartra «Monky» para la revista Avanzada.
El Cuy. Personaje del historietista Juan Acevedo.
Chimoc. Personaje de cuentos infantiles basado en el perro peruano sin pelo, una variedad canina que se remonta al Antiguo Perú. Creación de Andrea y Claudia Paz.
Grau del espacio. Wayo Saravia convierte al héroe nacional en un super héroe del futuro.

LOGROS DEPORTIVOS (no son muchos pero ahí están)

Tabla

Campeonato mundial (Felipe Pomar, Punta Rocas-Lima 1965)
Campeonato mundial (Sofía Mulanovich, Hawai 2004)
Campeonatos mundiales por equipos (Punta Hermosa-Lima 2010, Punta Rocas-Lima, 2014 y Costa Rica, 2016)
Campeonato mundial (Analí Gómez, Punta de Lobos-Chile 2018)
Campeonato mundial (Piccolo Clemente, Biarritz-Francia 2019)

Tiro

Medalla de oro pistola libre (Edwin Vásquez, Olimpiadas de Londres 1948)
Campeonato mundial carabina libre (Ketty Baldwin, Caracas 1954)
Medalla de plata fosa olímpica (Francisco Boza, Olimpiadas de Los Ángeles 1984)
Medalla de plata skeet (Juan Ghia, Olimpiadas de Barcelona 1992)

Vela

Además del recordado tricampeonato mundial por equipos clase óptimist (Irlanda 1997, Portugal 1998 y Martinica 1999), el Perú ha obtenido numerosos títulos mundiales en windsurf clase fórmula experience (Sebastián Aguirre, Nicolás Schreier) y en clase sunfish (Alexander Zimmermann, Jean Paul de Trazegnies, Alonso Collantes).

Voleibol femenino

Subcampeón (Mundial juvenil, México 1981)
Subcampeón (Mundial de mayores, Perú 1982)
Tercer puesto (Mundial de mayores, Checoslovaquia 1986)
Medalla de plata (Goodwill Games, Moscú, 1986)
Medalla de plata (Olimpiadas de Seúl 1988)
Campeonatos sudamericanos (1964, 1967, 1971, 1973, 1975, 1977, 1979, 1983, 1985, 1987, 1989, 1993).
Medallas de plata en Juegos Panamericanos (1967, 1971, 1975, 1979, 1987).

El Perú en el Salón de la Fama del voleibol mundial:

Cecilia Tait
Gabriela Pérez del Solar
Rosa García
Man Bok Park (técnico coreano que dirigió a la selección peruana 23 años)

Deportes de combate

El Perú tiene notables campeones mundiales como Kina Malpartida, Alberto Rosell, Valentina Shevchenko, Walter Sarria, Oscar Sinchi, Alejandro Berrocal, Frank Paredes, Alexander Astorayme, Jesús Tapia, James Llontop, Malú Núñez, Eduardo Henostroza, Piero Pineda, Fiorella Conroy, Martina Muñoz, Ricardo Astuvilca, Jan Franco Vásquez y Liliam Sánchez.

Ajedrez

Julio Granda, Deysi Cori y Jorge Cori son las estrellas que han obtenido títulos mundiales para nuestro país.

Billar

Campeonato mundial (Adolfo Suárez, Holanda 1961)

Deporte motor

Campeonato Mundial de Rally categoría Automóviles de Producción (Nicolás Fuch 2013)

Fútbol

COPA AMÉRICA:

Campeón (Lima, 1939)
Campeón (en varias sedes, 1975)
Subcampeón (Brasil, 2019)

Peruanos campeones internacionales a nivel de clubes:

Juan Joya (Peñarol)

Victor Benitez (AC Milan)

Martín Hidalgo (Inter de Porto Alegre)

Paolo Guerrero (Corinthians)

Claudio Pizarro (Bayern Munich)

Bodyboard

Campeonato mundial modalidad dropknee (César Bauer, España 2010)

Skate

Campeonato mundial (Ángelo Caro, República Checa 2019)

Infraestructura deportiva

Con motivo de los Juegos Panamericanos realizados en Lima el año 2019, la infraestructura deportiva peruana se ha ampliado y modernizado, hasta colocarse en el mejor nivel internacional.

OLIMPÍADAS INTERNACIONALES DE MATEMÁTICAS

Los estudiantes peruanos vienen acumulando numerosas medallas de oro y plata en sus exitosas participaciones.

SANTIDAD EN EL PERÚ

Santa Rosa de Lima. Terciaria dominica.

San Martín de Porres. Fraile dominico limeño.

Santo Toribio de Mogrovejo. Español, arzobispo de Lima.

San Juan Macías. Español, fraile dominico en Lima.

San Francisco Solano. Español, fraile franciscano en Lima.

Beata Ana de los Ángeles Monteagudo. Religiosa dominica arequipeña.

Beato Luis Tezza. Sacerdote camilo italiano. Misionero en el Perú.

Beata Luisa de la Torre “Beatita de Humay” (Pisco). Laica que murió en olor de santidad.

Beata María Agustina Rivas “Aguchita”. Ayacuchana, Hermana del Buen Pastor. Mártir asesinada por Sendero Luminoso en 1990.

Beatos mártires de Chimbote: Zbiniew Strzalkowski, Miguel Tomaszek (franciscanos polacos) y Alessandro Dordi (sacerdote italiano), asesinados por Sendero Luminoso en 1991.

EL PAPA ES PERUANO

León XIV (Robert Francis Prevost). Nacido en los Estados Unidos, nacionalizado peruano. Obispo de Chiclayo. Elegido papa el año 2025.

CRÉDITOS:

Virgilio Freddy Cabanillas (texto y fotografías)

Agradecimientos:

Miguel Maticorena, Rubén Cabanillas, Andrés Gervasi, Miguel Ángel Jurupe, José Sánchez, Juan Peralta, Oscar Granda, Renato Tovar, Antonio Polo y la Borda, Fernando Franco Quiroz, Daniel Rodríguez.

ESTELAS DE CHAVÍN: DOS AVES SAGRADAS EN EL MUSEO DE ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA DE SAN MARCOS

20 marzo, 20173 junio, 2017 EL CUADERNO DE VIRGILIODeja un comentario

Síntesis

Damos cuenta del hallazgo de piezas de litoescultura andina en una colección privada de arte, concretamente fragmentos de dos estelas de la cultura Chavín. Luego de su identificación, las esculturas fueron donadas al Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM.

El hallazgo

«[…] junto a este pueblo de Chavín hay un gran edificio de piedras muy labradas de notable grandeza; era huaca, y santuario de los más famosos de los gentiles, como entre nosotros Roma o Jerusalén adonde venían los indios a ofrecer, y hacer sus sacrificios; porque el demonio en este lugar les declaraba muchos oráculos, y así acudían de todo el reino; hay debajo de tierra grandes salas y aposentos, tanto que hay cierta noticia que pasan por debajo del río, que pasa junto a la huaca o santuario antiguo. Tienen noticia que en ella hay gran riqueza, y tesoro en oro, y plata, y otras piedras preciosas y aunque muchos han intentado buscar este tesoro por justos juicios de Dios, no han dado con él, por ser grandísima la máquina del edificio […]».

Así se expresaba don Antonio Vázquez de Espinoza (1948: 458) al referirse al centro arqueológico de Chavín de Huántar, cuya antigua grandeza todavía era recordada en el siglo XVII. El comentario es certero, tanto al describir la complejidad del monumento como al anotar su función ritual. Interesa también la referencia al huaqueo de los monumentos arqueológicos, aunque en este caso la arquitectura dificultaba el saqueo.

Un texto posterior describe:

« […] un subterráneo muy angosto, que aseguran las personas que se metieron con vela hasta una distancia considerable, que conducía a la otra banda por debajo del río. De este conducto se han sacado varios huaqueros[1], vasos de piedra, instrumentos de cobre y de plata, y un esqueleto de un indio sentado.» (Mariano Eduardo de Rivero 1841: 23).

Muchos de los tesoros del viejo santuario han sido sacados a la luz a lo largo de los siglos –tal como se relata en Antigüedades peruanas– y ahora se conservan en los museos e incluso en algunos lugares inesperados.

Cuando Gabriela Arakaki me invitó a conocer una colección de arte contemporáneo, no podía imaginar la sorpresa que me esperaba. Un conjunto de obras de arte peruano seleccionadas por el Sr. Gianfranco Sensi Contugi,[2] que celosamente conserva su esposa Rosa Amelia León. En la visita ubiqué dos objetos que evidentemente no encajaban en el acervo, eran fragmentos de estelas Chavín –una de ellas quebrada en tres– con los diseños característicos de dicha cultura. Al enterarse la señora León de la importancia de las piezas, las donó gentilmente al Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos (MAA-UNMSM), acto realizado en memoria de su esposo.

Cuando mostramos las fotografías al equipo del MAA-UNMSM, rápidamente reconocieron uno de los fragmentos, que había sido estudiado por Julio C. Tello y publicado en Chavín. Cultura matriz de la civilización andina (1960: 213-214). Las piezas deben haber sido rotas durante las campañas de extirpación de idolatrías, tal como lo sugirió Tello (1960: 223). Él encontró decenas de fragmentos de estelas y lápidas durante sus trabajos de investigación en el sitio arqueológico, algunas fueron enviadas al MAAUNMSM y luego derivadas al Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP). Pero la mayor parte se quedó en Chavín y conformaron la colección del museo local fundado por Tello.

Desgraciadamente la historia de los museos y sitios arqueológicos peruanos parece estar cubierta por la sombra del infortunio. El Museo Nacional saqueado por las tropas chilenas, el Museo Nacional de Arqueología y Antropología asaltado en 1981 o el Museo de la Nación disminuido para ser convertido en centro de convenciones el año 2008. En cuanto a Chavín, el verdugo fue la naturaleza. El aluvión de 1945 destruyó su museo de sitio y acabó con esta primera colección de litoescultura. El acervo fue arrastrado al río Mosna.

Pero ahora tenemos a la vista una pieza que se salvó del desastre, y que tras un itinerario que no conocemos, ha vuelto a ser de dominio público gracias a la generosidad de la más reciente propietaria.

Las litoesculturas halladas corresponden a lo que tipológicamente se clasifica como una estela: «Estos monolitos van decorados en sólo una de sus caras; son paralelepípedos de constitución tabloide.» (Kauffmann 2002: 198). En ambos casos la materia prima es granodiorita compuesta de granos de cuarzo y feldespato. El color es gris claro. Se ha empleado las técnicas del piqueteado y pulido para grabar las imágenes en plano relieve.[3]

A continuación se describirá cada una de las piezas.

Descripción

Pieza 1

Al parecer se trata de la esquina superior izquierda de una estela. Se conserva el marco. La iconografía muestra parte de un ala, con grandes plumas y pequeñas volutas. También hay una figura serpentiforme; Tello la describió como una pluma rémige (remera) transformada en ofidio. Fue hallada en el sitio de Gotush en 1941. Las medidas son: largo 28 cm, ancho 31 cm y espesor 20,8 cm.

Pieza 2

En este caso también hay restos del marco. Se distingue una boca con dientes triangulares y dos colmillos grandes; una gran cola ornitomorfa; parte de una pata con garra de águila y una serpiente claramente representada, que cae entre las plumas y la pata. Además se observa un elemento alargado que se ubica en diagonal, debe tratarse de otro ofidio pero tiene la cabeza erosionada. Las medidas son: largo 45 cm, ancho 35,5 cm y espesor 15,6 cm. Aquí se conjugan partes de tres seres de notable importancia en el imaginario chavín: jaguar, ave rapaz y serpiente.

En ambos casos se trataría de seres míticos que sirven a las divinidades más poderosas. En ese sentido, John Rowe consideraba de alta jerarquía al Dios de las Varas (Estela de Raimondi) y sus servidores serían los llamados «ángeles» o seres míticos con rasgos ornitomorfos (1972: 269-270).

Expresiones del arte Chavín

En las dos piezas encontramos las características enunciadas por los estudiosos del arte chavín: es figurativo y con un discurso visual pletórico de metáforas y simbolismos recurrentes, tal como lo ha definido Rowe:

«El arte de Chavín es fundamentalmente representativo, pero su sentido representativo queda oscurecido por las convenciones que rigen el estilo chavín y en muchos casos, por el hecho de que los detalles representativos no se representan directamente sino de una manera figurada o metafórica» (1972: 257).

La litoescultura Chavín se expresa mediante relieves sobre superficies planas y sólo en segundo lugar mediante la escultura en bulto redondo: « […] la tarea que los artistas de Chavín se asignaron fue la de hacer un dibujo lineal sobre una superficie plana, o a lo menos una superficie tratada como si fuera plana» (Rowe 1972: 257).

Una afirmación que coincide con las observaciones de Luis Lumbreras:

«El arte lítico chavinense no es propiamente escultórico, pese a que existen más de cien esculturas de cabezas monstruosas, humanas, de animales, etc. Se trata en realidad de un manejo de superficies planas, en donde se graban imágenes relacionadas con el culto. Es un arte asociado a la arquitectura, aunque algunas piezas son obviamente independientes de ella, como es el caso del ídolo principal, que si bien está dentro del templo, obviamente fue esculpido con independencia de una función de columna, enchape de muro, viga, cornisa o algo similar; ocurre igual con piezas como el Obelisco Tello» (1989: 33 y 36).

Respecto a la técnica, Tello hizo una explicación bastante detallada:

«La figuras simbólicas aparecen en unos casos grabadas mediante simples incisiones o surcos; en otros se excava o rebaja el fondo, de modo que se destacan en planorrelieve; con frecuencia se suavizan los aristas o redondean los contornos y se profundiza más el fondo para que la figura se destaque en altorrelieve; o bien ciertos detalles se modelan aun debajo del nivel de la superficie de la piedra, de modo que aparecen en bajorrelieve; y por último, se completa el contorno de la figura en todas sus dimensiones para obtener la escultura en bulto» (1960: 159-160).

Una obra de arte es un producto de la creatividad humana, mediante el cual un hombre -o un grupo- expresa y comunica la complejidad de su mundo interior o de su entorno social o natural. El producto provoca experiencias estéticas en los espectadores más allá del tiempo de vida de su creador. En este caso estamos ante unos fragmentos que en sus dimensiones humana, técnica, estética y simbólica, brindan una idea del poderoso efecto del arte chavín y testimonian la compleja cosmovisión de una cultura ancestral.

Agradecimientos

El autor desea expresar su agradecimiento a las siguientes personas: Gabriela Arakaki, Rosa Amelia León, Juan Yataco, Christian Altamirano y Juan Roel.

Bibliografía

Kauffmann, Federico

2002 Historia y arte del Perú Antiguo 2. Lima: La República – Peisa.

Lumbreras, Luis

1989 Chavín de Huántar en el nacimiento de la civilización andina. Lima: INDEA.

Rivero, Mariano Eduardo de.

1841 Antigüedades peruanas. Parte primera. Lima.

Rowe, John

1972 «El arte de Chavín. Estudio de su forma y su significación artística». En: Historia y Cultura 6: 249- 276. Lima.

Tello, Julio C.

1960 Chavín. Cultura matriz de la civilización andina. Obra publicada con la revisión de Toribio Mejía Xesspe. Lima: UNMSM.

Vázquez de Espinoza, Antonio

1948 Compendio y descripción de las Indias Occidentales. Washington: Smithsonian Institution.

[1] Huacos.

[2] Doctor en economía. Ciudadano italiano radicado en el Perú. Falleció en 1999.

[3] Juan Yataco. Ficha de registro de la piezas en el MAA-UNMSM.

Este artículo fue publicado inicialmente en:

Arqueología y Sociedad. Revista del Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM.

N. 26 (2013): 111-116.

Fotografías del autor: Detalle de la Estela de Raimondi. Y las piezas al momento de su ubicación.

Ilustración tomada de: Julio C. Tello (1960, fig. 45).

Virgilio Freddy Cabanillas

peruanticuario@yahoo.es

999107298

LA VICTORIA “DE TALCA”: LA GENTE HONORABLE DEVUELVE LO QUE SUS ABUELOS ROBARON

13 agosto, 201619 mayo, 2019 EL CUADERNO DE VIRGILIO1 comentario

En la tradicional plaza Dos de Mayo de la ciudad de Lima, se encuentra uno de los grupos escultóricos más importantes del Perú. Se trata del monumento a la victoria en la Guerra con España, cuyos autores fueron el arquitecto Edmond Guillaume y el escultor León Cugnot (franceses). La obra se inauguró en 1874.

Alrededor de una columna de mármol lucen de pie cuatro mujeres de bronce con sus atributos; figuras alegóricas que representan a las repúblicas aliadas en la guerra de 1866: el Perú con el camélido y el héroe José Gálvez a sus pies, Chile con el cóndor, Bolivia con un niño fornido -aunque de rasgos europeos- y Ecuador con el cocodrilo del Guayas. Y en lo alto la diosa Victoria, con la espada en una mano y la palma en la otra.

Sin embargo, hay que recordar que la primera versión de la Victoria era más grande y no se llegó a emplazar en la capital. Estuvo en el Callao y fue robada por los militares chilenos para ser instalada en Talca.

Como sabemos, la ocupación de Lima durante la Guerra del Pacífico trajo como consecuencia el robo organizado de archivos estatales, obras de arte públicas, la Biblioteca Nacional, el Museo Nacional, la Universidad de San Marcos, la Escuela de Ingenieros, etc.

Esta práctica de rapiña está documentada, para muestra un botón:

Carta a Domingo Santa María González, presidente de Chile, de Eulogio Altamirano, Comandante General de la Marina chilena e Intendente de Valparaíso, sobre los bienes saqueados en Lima y recibidos en ese puerto

Diciembre 22 de 1882

Querido amigo:

Le incluyo una lista de lo que trae el Amazonas en materia de obras de arte. No insista en meterlas en una bodega; aprovechemos de ellas para hermosear nuestros paseos, ya que están aquí.

Como se verá, desde el cajón N° 52, con que comienza la serie, hasta el 136, contienen la escala de mármol que según Patricio [Lynch] es magnífica y que el querría se pusiera en La Moneda en reemplazo de la muy fea que conduce a las habitaciones del Presidente, o bien se puede aprovechar en la Biblioteca, o bien se puede aprovechar para su misma casa, aquí en Valparaíso.

Recordará Ud. que la escala que tiene es muy fea. En fin, Ud. resuelva.

Lynch me dice: “Habría mandado muchos otros objetos de bronce pero después de las órdenes que recibí del ministerio para levantar monumentos, estatuas, rejas de jardines, ferrocarriles y ahora se me dice que no mande ni las estatuas y jarrones que estaban ocultos, en una bodega. Ya estaban embaladas y hecho los gastos se cubrirán con el producto del remate que haré aun cuando se venderán a vil precio”.

¿No habría sido mejor traerlas que venderlas por nada?

Don Rafael Cruz me dice: “Trece cajones, desde 273 a 305, y que todos ellos llevan en la tapa la palabra Talca llevan estatuas de fierro y pedestales que le he pedido al Presidente me permita obsequiar a Talca. Si el Presidente no se opone espero que Ud. los remitirá al lugar de su destino”. Dígame Ud. lo que debo hacer.

El mismo don Rafael Cruz me dice en una postdata: “[La estatua de] Neptuno va a granel. Se lo recomiendo porque es bonito”. Voy a verlo y si es bueno lo coloco en la Plaza del Orden [de Valparaíso, hoy Plaza Aníbal Pinto] como ya le dije.

Desde el número 137, que contiene una hermosa estatua de Venus, hasta el 149 van siete grandes estatuas.

Espero, pues, que Ud. me permitirá tomar seis de las más pequeñas comprendidas entre los números 180 a 189 para adornar la Plaza de la Victoria. Estando nosotros en la puerta no podemos dejar de sacar coima.

Y después lo que aquí se elija se coloca en el acto, y se aplaude y se celebra, y lo que va a Santiago se pierde. ¿Qué habrán hecho con la Eva y que harán ahora con la Venus que va?

Autoríceme pues, para tomar algo y cuando Ud. venga le gustará encontrarlo todo arreglado y bonito.

Hoy vienen de Santiago cuatro estatuas para Copiapó, pero si no me autorizan para hacer el gasto del envío no puedo mandarlas.

Suyo [ilegible]

Altamirano

(http://cavb.blogspot.pe/2012/09/saqueo-chileno-del-palacio-de-la.html).

REPARACIÓN

Pero de esta ignominia ha pasado mucho tiempo y hoy está claro que los pueblos civilizados no consideran trofeos de guerra a los bienes culturales. Las banderas, insignias, armas y embarcaciones de combate no se devuelven, pero los objetos que representan la cultura de las naciones deben regresar a los países saqueados. Cabe anotar que ya en ese tiempo, las personas ilustradas conocían esta diferencia, tal como lo demuestra una carta de Juan Antonio Ribeyro -rector de la Universidad de San Marcos- dirigida al comando del ejército chileno que ocupaba Lima. De dicho documento extraemos algunos párrafos:

“Los males de la guerra son hondos, tal vez peores que los que acarrean las epidemias y los fenómenos mismos de la naturaleza: por eso la civilización ha procurado mitigar en cuanto sea posible tantos desastres y tantos infortunios.

La guerra a la sazón difiere en mucho de las guerras de otros tiempos: se batalla hasta poner al enemigo en la impotencia de combatir y compelerlo a hacer la paz; pero no se le destruye sin objeto […] Por esta razón siempre se pone a salvo todo lo que atañe a la instrucción, todo lo que pertenece a las artes, todo lo que corresponde a la industria y todo lo que es monumental y civilizador por excelencia […]”. (Lima, 8 de mayo de 1882).

Un paso adelante ha dado Chile con la devolución de libros que tienen el antiguo sello de la Biblioteca Nacional. Textos que ha retornado a la capital peruana en los años 2007 y 2017.

A diferencia de este ejemplo positivo, resulta vergonzoso que algunas autoridades chilenas se aferren a una obra de arte robada y la mantengan en una plaza con el nombre de Monumento al Batallón Talca.

Reitero, una escultura no es un trofeo de guerra, es hora de que la Victoria vuelva a casa.

Imágenes:

Portada: Fotografía tomada de Lima clásica. El Perú en libros y fotografías del siglo XIX.
Monumento a la victoria del Dos de Mayo exhibido en París. Se aprecia la Victoria original. Fotografía: Delmaet y Durandelle (1872). Natalia Majluf. Escultura y espacio público (1994), p. 54.
La Victoria que finalmente se instaló en Lima. Fotografía: VFCD

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ALGUNOS CASOS DE PATRIMONIO EN PELIGRO

21 marzo, 20168 julio, 2017 EL CUADERNO DE VIRGILIO1 comentario

Arquitectura virreinal y republicana de Lima

La riqueza del paisaje urbano del Centro Histórico, Barrios Altos, Rímac y La Victoria con importantes muestras de arquitectura virreinal y republicana, es innegable. A eso hay que agregar la arquitectura neocolonial del siglo XX, presente en el Centro Histórico y en distritos como Miraflores, San Isidro y Jesús María.

Sin embargo, para quienes caminamos cotidianamente por el Centro Histórico, es lamentable ver el descuido de la ciudad: fachadas sucias y/o pintadas por sectores con colores diferentes, techos con desperdicios o con informales construcciones disonantes, balcones en peligro, balaustradas y cornisas en proceso de destrucción, casonas apuntaladas como sea, esculturas mutiladas, urinarios públicos permanentemente consentidos, restauraciones de nunca acabar, falta de previsión ante la posibilidad de un megasismo, etc.

Todo esto afecta a los bienes patrimoniales, los mismos que guardan la memoria de la ciudad y configuran su identidad. Destacaremos seis casos graves:

Plaza Dos de Mayo:

Un edificio incendiado, todo el conjunto afectado por el deterioro y la pérdida de elementos ornamentales, un grifo ubicado inapropiadamente, suciedad por todas partes.

Plaza Bolognesi:

Parte del conjunto arquitectónico derrumbado (Av. Arica), todo el conjunto afectado por el deterioro y la pérdida de elementos ornamentales.

El Buque:

Edificio afectado por un incendio y abandonado a su suerte a pesar de su trascendencia y originalidad.

Colegio Real:

Conjunto arquitectónico perteneciente a la UNMSM y en franco proceso de deterioro. Recientemente parte de la construcción fue afectada por un incendio.

Edificio con cariátides en el Jirón de la Unión:

Recientemente afectado por un incendio.

Balcones de cajón:

Los balcones virreinales, republicanos, neocoloniales y contemporáneos son símbolos de nuestra arquitectura que debemos poner en valor. Es urgente investigarlos, conservarlos y defenderlos en el Centro de Lima, Rímac, Barrios Altos, Jesús María, San Isidro, Miraflores, Callao, Trujillo, Lambayeque, Cusco, Chacas, Huaura, etc.

En Lima -la “ciudad de los balcones”- muchas piezas están al borde del colapso, pero su importancia histórica y artística parece irrelevante para las autoridades y la ciudadanía en general.

Escultura pública limeña

Lima es una ciudad con un interesante acervo de escultura pública monumental, que en los últimos años ha sido afectado por acciones -e inacciones- de las autoridades que deberían protegerlo y promocionarlo. Desde el abandono total, pasando por intervenciones distorsionadoras de los diseños originales, hasta el atentado directo destructivo, la actitud de las autoridades deja mucho que desear, lo que nos obliga a reclamar normas claras para la protección de los monumentos conmemorativos y afines, obras de arte fundamentales en la educación cívica de la población y testimonios visibles que ayudan a remarcar la identidad y los valores patrióticos y ciudadanos. Hay que darles el tratamiento que merecen, son obras de arte y el hecho de que estén en la calle no significa que las abandonemos a su suerte.

Consideramos los siguientes casos urgentes:

Conjunto escultórico funerario del Cementerio Presbítero Maestro (decenas de esculturas perdidas)
Alameda de los Descalzos (la han remodelado pero las estatuas siguen mutiladas)
Monumento a la Victoria del 2 de Mayo (numerosas mutilaciones en el bronce)
Estatua de la Libertad en la Plaza Francia (antorcha mutilada)
Plaza de la Medicina Peruana (numerosos bustos desaparecidos)
Colección de réplicas de esculturas clásicas europeas de la Escuela de Bellas Artes (requiere urgente puesta en valor)
Monumento a Francisco Bolognesi (el pedestal de roca fue pintado de verde y negro. Hay mutilaciones en el bronce. Pestilencia provocada por gatos callejeros que viven entre las figuras de bronce)
Monumento a Ramón Castilla (el pedestal de roca fue pintado de verde y hay mutilaciones en el bronce)
Monumento al Libertador San Martín (pintado de la roca granítica)
Monumento a Manco Cápac (encerramiento de la escultura)
Monumento a Washington (destrucción de la banca semicircular planteada en el diseño original)
Monumento a Vallejo (reemplazo del pedestal original -con un verso del poeta- para colocar la placa del alcalde Luis Castañeda).

Atentados contra el Patrimonio. Nadie asume responsabilidades.

Generalmente es la ciudadanía la que alerta sobre atentados contra el Patrimonio. Las autoridades se enteran tarde y demoran en actuar. Y cuando el asunto es grave y parece un daño irreversible, tanto las autoridades de la cultura como los municipios evitan asumir responsabilidades.

El caso emblemático es el que ocurrió con un muro inca de la calle Loreto. El 2010 el paramento fue desarmado para facilitar las obras del centro comercial Ima Sumaq. Los cuzqueños no vieron ni escucharon nada, sólo reaccionaron cuando el muro fue reconstruido de la peor manera. Y así luce hasta hoy, como si nada hubiera pasado.

Exposiciones que ponen en peligro el Patrimonio

No son pocos los museos que incumplen su misión de proteger la colección que se les ha encargado. Mencionaremos el caso de las litoesculturas de la cultura Recuay, que se exhiben al aire libre en el llamado “Parque Lítico” del Museo Arqueológico de Ancash (Huaraz). Hace varios años que decenas de piezas están sometidas a la agresión del clima serrano, como si la piedra fuera un material indestructible.

Latrocinios en perjuicio del Patrimonio

Los robos de piezas de valor histórico, arqueológico, artístico, paleontológico, etc. son noticia constante. Los ataques a museos, iglesias virreinales y cementerios arqueológicos han derivado piezas notables de nuestro Patrimonio al tráfico internacional, lo que significa pérdida irreparable cuando se trata de piezas excepcionales.

Hay que replantear la exhibición de piezas originales y únicas en museos que no cuenten con medidas de seguridad o que estén en sitios solitarios, como es el caso de varios museos de sitio.

Virgilio Freddy Cabanillas

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Imágenes:

El Buque en ruinas.

Arquitectura de la Plaza Bolognesi en lamentable estado.

Casona neogótica alterada, Barrios Altos.

Fotografías del autor.

La problemática del Patrimonio Cultural en el horizonte del historiador profesional.

13 junio, 201517 septiembre, 2016 EL CUADERNO DE VIRGILIODeja un comentario

El historiador desarrolla su labor profesional en diversos rubros, tales como la investigación, la asesoría, la docencia y la gestión. Dentro de este panorama, cada vez es más urgente establecer una relación cercana entre historiadores y Patrimonio Cultural, sobre todo en este tiempo de crecientes amenazas contra el legado histórico de los pueblos.

El concepto de Patrimonio se utiliza ampliamente en el vocabulario de los docentes, arqueólogos, historiadores del arte, conservadores, historiadores, etc. El organismo oficial de la cultura en el Perú, define Patrimonio como aquello que se recibe de los padres

[…] y que, por lo tanto, es de uno por derecho propio, sin que ello sea discutible. En un sentido más amplio, puede referirse a una nación, e involucra no sólo a los bienes materiales, sino también a los espirituales e inmateriales, que en conjunto identifica a un grupo humano. (Ministerio de Cultura, 2012).

Por su parte, la Carta de Cracovia señala que el “Patrimonio es el conjunto de las obras del hombre en las cuales una comunidad reconoce sus valores específicos y particulares con los cuales se identifica” (Conferencia Internacional sobre Conservación, 2000: 5). Se trata de una herencia que se acumula y transmite, enmarcada en “[…] una continua transformación de los recursos de acuerdo a las necesidades y el nivel de conocimientos de cada época” (Fujita, 2005: 26). Urbano agrega que “[…] el patrimonio designa en las sociedades contemporáneas el campo de producción continua de un discurso sobre los rasgos o elementos de una herencia común” (2000: 24). De esta manera, el Patrimonio es ingrediente fundamental en la construcción de identidades locales y nacionales.

El concepto de Patrimonio Cultural es bastante amplio, incluye sitios y monumentos que sirven de cohesión social a las comunidades humanas -especialmente cuando los bienes mantienen su integridad y autenticidad- así como las diversas manifestaciones que se heredan oralmente de los antepasados. La clasificación considera cuatro tipos principales:

Patrimonio Cultural Material (mueble e inmueble).

Patrimonio Cultural Documental.

Patrimonio Cultural Industrial.

Patrimonio Cultural Subacuático.

Patrimonio Cultural Inmaterial. (Hayakawa, 2010: 76-77).

La labor del historiador debe contribuir a orientar el proceso de estudio del Patrimonio entendido como el “[…] repertorio de significados continuamente interpretados por una comunidad” (Hayakawa, 2010: 43). La Carta de Cracovia señala que cada grupo humano es responsable de la identificación y gestión de su patrimonio:

Los elementos individuales de este patrimonio son portadores de muchos valores, los cuales pueden cambiar en el tiempo. Esta variabilidad de valores específicos en los elementos define la particularidad de cada patrimonio. A causa de este proceso de cambio, cada comunidad desarrolla una conciencia y un conocimiento de la necesidad de cuidar los valores propios de su patrimonio. (Conferencia Internacional sobre Conservación, 2000: 1).

Por lo tanto, hay que advertir si un monumento, sitio o manifestación inmaterial es realmente representativo de una comunidad o es la imposición de una élite sobre la colectividad. También hay que contrarrestar otra visión equivocada acerca del Patrimonio, aquella que lo considera mercancía (Hayakawa, 2010: 51). Según esta perspectiva se le considera útil por ser un producto más para el mercado, sobre todo en el ámbito de la actividad turística mal entendida, la que está desconectada de la gente y de su historia.

Sin embargo, la herencia cultural de los pueblos es también un recurso para el desarrollo (Hayakawa, 2010: 19). Hoy está claro que su conservación y puesta en valor contribuye al progreso sostenible de las comunidades, siempre y cuando se use racionalmente, se respeten los valores que encarna y no se erosione su sentido original.

PATRIMONIO MUNDIAL EN EL PERÚ

Si bien en nuestro país la complejidad de los procesos histórico-sociales es un desafío para los historiadores preocupados por el Patrimonio; el compromiso es aún más grande cuando tenemos en cuenta que la UNESCO -en referencia al Perú- reconoce veintidós elementos en su lista de Patrimonio de importancia mundial:

Patrimonio Cultural:

Centro histórico de Lima.
Centro histórico del Cusco.
Centro histórico de Arequipa.
Sitio arqueológico de Chan Chan.
Sitio arqueológico de Chavín.
Sitio arqueológico Geoglifos de Nazca.
Sitio arqueológico de Caral.
Camino inca: Capac Ñan o Qhapaq Ñan (compartido con Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador).

Patrimonio Natural:

Parque Nacional Huascarán.
Parque Nacional del Manú.

Patrimonio Natural-Cultural:

Santuario de Machupicchu.
Parque Nacional Río Abiseo (incluye el sitio arqueológico Gran Pajatén).

Patrimonio Inmaterial:

Arte textil de Taquile.
Patrimonio oral del pueblo Zápara (compartido con Ecuador).
Patrimonio oral del pueblo Aymara (compartido con Bolivia y Chile).
Danza de las Tijeras.
Danza Huaconada de Mito.
Eshuva (los rezos cantados de la etnia Huachipaeri de lengua Harakmbut).
Peregrinación al santuario del Señor de Qoyllurit’i.
Conocimientos, técnicas y rituales vinculados a la renovación anual del puente Q’eswachaka (río Apurímac, distrito de Quehue, Cusco).
Festividad de la Virgen de la Candelaria (Puno).
Danza del wititi. Valle del Colca.

Como vemos, aquí se incluyen centros históricos urbanos, sitios arqueológicos y manifestaciones de patrimonio inmaterial. A esto habría que agregar que en la Lista indicativa de la UNESCO -en espera de una posible declaración de Patrimonio Mundial- tenemos a sitios arqueológicos como Pachacamac y Kuélap, el centro histórico de Cajamarca y otros que se van sumando. Esto hace que la responsabilidad del historiador peruano con el Patrimonio Cultural del país -y en los casos citados, incluso de la Humanidad- sea una tarea urgente de afrontar.

América Latina tiene un lugar importante en el Patrimonio de la UNESCO. Si sumamos la lista de Patrimonio Mundial (sitios y monumentos) y la de Patrimonio Inmaterial (manifestaciones diversas), los cinco países latinoamericanos -a la fecha- más importantes para la humanidad son:

México: 33 + 8 = 41
Brasil: 19 + 8 = 27
Perú: 12 + 10 = 22
Colombia: 8 + 9 = 17
Bolivia: 7 + 5 = 12.

UN CURSO JOVEN EN SAN MARCOS

En torno a esto, cabe destacar que en la EAP de Historia de la UNMSM tenemos ya un curso denominado Patrimonio Histórico, que comenzó a dictarse el año 2009. Un signo de los tiempos.

Dicha asignatura corresponde al segundo semestre.

Es un curso del área informativa del ciclo de formación profesional en Historia. Su objetivo es presentar a los estudiantes la información e importancia del amplio y variado patrimonio histórico del país, así como la necesidad y los medios de conservarlo y ponerlo en valor. (Escuela Académico Profesional de Historia, 2009: 24).

La presencia de este curso es congruente con las cualidades que debe reunir el historiador egresado de la UNMSM, particularmente la tercera:

Capacidad técnica y metodológica para la investigación, el asesoramiento, la enseñanza de la Historia y su difusión a distintos niveles.
Capacidad de crítica, análisis, creatividad e innovación en su desempeño como investigador (a) científico (a), con un sólido manejo de conceptos y categorías vinculados al análisis de procesos socioeconómicos, políticos e ideológicos, así como el dominio de las teorías, filosofías y metodologías de la Historia.
Conciencia y consecuencia con un pensamiento crítico frente a la realidad nacional y mundial; trabajando por el fortalecimiento y consolidación de una memoria e identidad nacionales, la conservación de nuestro patrimonio histórico y una conciencia histórica. (Escuela Académico Profesional de Historia, 2009: 15).

La sumilla de Patrimonio Histórico es única, pero cada profesor traza sus propios objetivos y plantea la secuencia de temas según su criterio. En mi caso tengo en cuenta los siguientes objetivos:

– Presentar a los estudiantes la complejidad del patrimonio histórico peruano y su problemática.

– Evaluar las funciones y el accionar de las instituciones relacionadas con el patrimonio histórico peruano.

– Discutir los principios fundamentales de la protección, conservación y puesta en valor del patrimonio.

– Conocer elementos básicos de museología y su relación con la protección y difusión del patrimonio.

– Revisar diversas propuestas y experiencias en torno a la gestión del patrimonio.

Debo enfatizar que uno de los objetivos es brindar al estudiante de Historia algunos principios de museología. Entendemos que un museo es una institución cuya misión “[…] consiste en adquirir, preservar y valorizar sus colecciones para contribuir a la salvaguarda del patrimonio natural, cultural y científico” (ICOM, 2006: 1). La museología es la ciencia que trata de la problemática de los museos y la museografía ejecuta la parte práctica de las exposiciones, es decir el montaje.

Transmitir información básica sobre Museología y Museografía a los futuros historiadores es urgente, sobre todo cuando constatamos las grandes dificultades de los principales museos estatales peruanos.

Nos preocupa especialmente la temática museológica, por eso le brindamos un espacio importante en el curso en cuestión. Hacemos nuestro el parecer de Mario Vargas Llosa cuando dice:

Los museos son tan necesarios para los países como las escuelas y los hospitales. Ellos educan tanto y a veces más que las aulas y sobre todo de una manera más sutil, privada y permanente que como lo hacen los maestros. Ellos también curan, no los cuerpos, pero sí las mentes, de la tiniebla que es la ignorancia, el prejuicio, la superstición y todas las taras que incomunican a los seres humanos entre sí y los enconan y empujan a matarse. Los museos reemplazan la visión pequeñita, provinciana, mezquina, unilateral, de campanario, de la vida y las cosas por una visión ancha, generosa, plural. Afinan la sensibilidad, estimulan la imaginación, refinan los sentimientos y despiertan en las personas un espíritu crítico y autocrítico. (2009).

LIMA, TAREAS URGENTES

Lima es una de las pocas ciudades de Sudamérica que ostentan el título de Patrimonio Cultural de la Humanidad. Una ciudad valiosa por su trascendencia histórica y su riqueza arquitectónica-artística.

Pero el Patrimonio se ve amenazado por diversos factores tales como el paso del tiempo, los desastres naturales, la agresión humana directa, la tergiversación de sus valores y/o contenidos, o el progreso mal entendido. El papel de los historiadores es fundamental para la protección del Patrimonio en todas sus etapas: la investigación, el análisis e interpretación, la defensa militante, la difusión, la puesta en valor y la gestión.

Para el caso de los historiadores que residen en Lima, hay temas en los que podemos -y debemos- tener una acción más dinámica: la escultura pública y la arquitectura monumental virreinal y neocolonial, asuntos que competen especialmente a los historiadores del arte.

Para el caso es necesario tomar el modelo europeo, por ejemplo la Declaración de Ámsterdam:

La planificación urbana y la ordenación del territorio deben integrar las exigencias de la conservación del patrimonio arquitectónico y no tratarla de forma fraccionaria o como un elemento secundario, como ha sucedido a menudo en el pasado reciente. A partir de ahora, es indispensable un diálogo permanente entre los conservadores y los urbanistas.

Los urbanistas deben reconocer que los espacios no son equivalentes; es necesario tratarlos según las características que les son propias. El tener en cuenta los valores estéticos y culturales del patrimonio arquitectónico debe conducir a fijar para los conjuntos antiguos objetivos y normas de acondicionamiento especiales. No se deben limitar a superponer, sin coordinarlas, las normas ordinarias de planificación y las normas especiales de protección de edificios históricos. (Congreso de Ámsterdam, 1975: 5).

Aunque tal vez no sea necesario ir tan lejos para encontrar orientación contra el “vandalismo urbanístico”. Esto es lo que dicen las Normas de Quito:
Todo proceso de acelerado desarrollo trae consigo la multiplicación de obras de infraestructura y la ocupación de extensas áreas por instalaciones industriales y construcciones inmobiliarias que alteran y aún deforman por completo el paisaje, borrando las huellas y expresiones del pasado, testimonios de una tradición histórica de inestimable valor. […]

Todo ello en nombre de un mal entendido y peor administrado progreso urbano.

No es exagerado afirmar que el potencial de riqueza destruida con estos irresponsables actos de vandalismo urbanístico en numerosas ciudades del continente, excede con mucho a los beneficios que para la economía nacional se derivan de las instalaciones y mejoras de infraestructura con que pretenden justificarse.
LA SOLUCIÓN CONCILIATORIA: La necesidad de conciliar las exigencias del progreso urbano con la salvaguardia de los valores ambientales, es ya hoy día una norma inviolable en la formulación de los planes reguladores a nivel tanto local como nacional. En ese sentido todo plan de ordenación deberá realizarse en forma que permita integrar al conjunto urbanístico los centros o complejos históricos de interés ambiental. (Reunión sobre Conservación y Utilización de Monumentos y Lugares de Interés Histórico Artístico, 1967: 2).

Estamos advertidos, el progreso urbano debe estar orientado por planes reguladores. Y es en ese nivel que se aplica la denominada “solución conciliatoria”.

Tanto en el caso de la arquitectura monumental como en el de la escultura pública, la intervención en bienes inmuebles tiene varias etapas, el historiador / historiador del arte debe tener en cuenta este proceso para afinar sus competencias y potencializar su aporte. Veamos las fases según el método planteado por la Consejería de Cultura de Andalucía (González, 2008: 2-3).

A. Fase de conocimiento: estudio previo del bien inmueble para elaborar la documentación que determine y justifique el grado de intervención. Es un diagnóstico.

B. Fase de intervención: tiene tres etapas.

El proyecto.
La ejecución de las obras.
La memoria final.
Fase de difusión.

Otro elemento a tener en cuenta en la protección y uso del Patrimonio es el denominado “plan de manejo”. Los historiadores están llamados a una participación más activa en la elaboración y realización de estos documentos que permiten el uso racional del Patrimonio Histórico. Según Fernando Fujita, un plan de manejo consta de las siguientes fases: identificación, registro, investigación, conservación, puesta en valor, análisis e inserción en la realidad y propuesta de desarrollo local (2005: 29). Un trabajo multidisciplinario en el que los historiadores dialogarán con gestores culturales, museólogos, antropólogos, arqueólogos, arquitectos, etc. Una oportunidad para ampliar nuestro horizonte y aportar a la sociedad en una problemática de imperiosa actualidad.

BIBLIOGRAFÍA

Alva, Blanca (2010). Reescribiendo la historia. Gestión y preservación del patrimonio cultural. Gaceta Cultural del Perú, 40, 6-11.

Cabanillas, Virgilio Freddy (2009). Monumental descuido. Memoria, arte y ciudad. Exágono. Revista del Colegio de Arquitectos del Perú, año 1, (3), 48-53.

Conferencia Internacional sobre Conservación (2000). Carta de Cracovia 2000. Principios para la conservación y restauración del Patrimonio construido. Recuperado el 20 de junio de 2012, de http://ipce.mcu.es/pdfs/2000_Carta_Cracovia.pdf

Congreso de Ámsterdam (1975). Declaración de Ámsterdam. Recuperado el 5 de julio de 2012, de http://ipce.mcu.es/pdfs/1975_Declaracion_Amsterdam.pdf

ICOM. Consejo Internacional de Museos (2007). Cómo administrar un museo. Manual práctico. París: ICOM.

ICOM. Consejo Internacional de Museos (2006). Código de deontología del ICOM para los museos. París: ICOM.

Escuela Académico Profesional de Historia (2009). Plan de estudios 2009. Lima: UNMSM.

Fujita, Fernando (2005). Patrimonio histórico desde la perspectiva de una región americana. Boletín del Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM, año 7 (3), 26-29.

Gamarra, José Antonio (1996). Obras de arte y turismo monumental. Lima.

González Talavera, Blanca (2008). El historiador del arte y las intervenciones en el patrimonio histórico-artístico. Un caso práctico: el Hotel Palacio del Bailío en Córdoba. Recuperado el 25 de junio de 2012, de

http://www.ub.edu/ceha-2008/pdfs/09-m02-s02-com_27-bgt.pdf

Hayakawa, José Carlos (2010). Gestión del Patrimonio Cultural y centros históricos latinoamericanos. Tendiendo puentes entre el patrimonio y la ciudad. Lima: UNI.

Ministerio de Cultura (2012). Patrimonio Cultural / Dirección General. Presentación. Recuperado el 1 de junio de 2012, de http://www.mcultura.gob.pe/direccion-general

Reunión sobre Conservación y Utilización de Monumentos y Lugares de Interés Histórico Artístico (1967). Normas de Quito. Recuperado el 25 de junio de 2012, de

Haz clic para acceder a normas_de_quito.pdf

Urbano, Henrique (2000). Patrimonio y modernidad. Turismo y Patrimonio, 1, 13-25.

Vargas Llosa, Mario (2009). El Perú no necesita museos. Recuperado el 15 de junio de 2012, de http://elpais.com/diario/2009/03/08/opinion/1236466813_850215.html

Varios autores (2006). Casos de gestión cultural en el Perú. Lima: INC / Universidad de Piura / OEI.

Varios autores (2000). Patrimonio Cultural del Perú. 2 vols. Lima: Congreso del Perú.

Virgilio Freddy Cabanillas

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